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英雄会在线娱乐 - 读印:巴慰祖“巴慰祖印”

发布日期:2020-01-09 09:40:05   人气:120

英雄会在线娱乐 - 读印:巴慰祖“巴慰祖印”

英雄会在线娱乐,今天我们来读一方巴慰祖的印。

一、巴慰祖在徽宗所处的位置

关于巴慰祖,在我之前的篆刻系列文章里并没有详细的介绍,因为我们起初把巴慰祖归在程邃风格之下,但近来研究却发现,把巴慰祖归在“歙四家”(包括程邃)之内是有问题的。原因有二:

1、巴慰祖生活的时代,要较程邃晚出一个世纪,巴慰祖出生时,程邃已经故去多年,将其与程邃并列,并不合适;

(巴慰祖彩像)

2、巴慰祖的印风虽出自程邃,但却更贴近秦汉意味,而程邃参合钟鼎古文更多些。

所以,我们应当这样理解徽宗的关系:在程邃之下分成了两支:一支是更贴近秦汉的,即巴慰祖、董洵、胡唐、汪肇龙这一支;一支是更倾向变化的,即邓石如、吴让之一路“印从书出”或入印文字更丰富的一路。也就是说,巴慰祖是徽宗里更复古的一路。

今天我们就详细介绍一个巴慰祖,也认真读一方他的作品。

二、巴慰祖其人

巴慰祖(1744-1793),字予藉,一字子安,号晋堂、隽堂,又号莲舫,徽州歙(现在的黄山市歙县)人。有《四香堂摹印》、《百寿图印谱》留传。

(巴慰祖的隶书)

巴慰祖自小喜欢读书,所读无所不好,于诗、书、画亦无所不能。并且雅好收藏,所藏法书、名画、钟鼎、尊彝不计其数。他还有个喜好,就是经常自己亲手伪作古器,甚至将这些器物以高价脱手,时人见其伪物,皆视作数百年古物,当时精于鉴赏的鉴赏家也不能辨别真伪。据说他曾制作过一只铜都承盘,所书字体与《散氏盘》酷似。

(巴慰祖的画)

我们先来简单看几方他的篆刻作品,也顺带说说他在篆刻方面的“复古”精神:

(莲舫)

这方是一枚铜印,仿的是战国古玺的样式,由于细朱之外有厚重的边框,章法上密下疏,平稳自然,因此显得庄严典重,温厚静穆。

(三方仿汉作品)

这三方是仿汉作品,走得完全是汉印规模,朴素,端庄典雅。

(予藉)

这一方印,予字极疏,藉字极密,可见,这种疏密对比,并不是邓石如、赵之谦的专利,在他们之前,巴慰祖已经做到了,只是在邓石如那里发扬光大罢了。

(下里巴人)

这方印的内容是不是很熟悉,因为字法、章法皆有可观,陈巨来稍加改良,细细临仿过一方,当然,陈巨来那一方更精整,但陈巨来之所以要仿,自然是这方印确有精妙之处,关于陈巨来“下里巴人”一方印,后来我们还要细说。

三、巴慰祖的一方名章

今天着重说一说巴慰祖的一方白文名章,就是这方“巴慰祖印”:

(巴慰祖印)

1、对角呼应。这方印是一方白文印,虽说巴慰祖宗法秦汉,但这方印却并非完全的“宗汉”,因为这方印里的字,虽然篆法上仍然是缪篆的方形字形,但在印式上,他却用了带有边框的印式。多了这个边框,整方印容易板滞,哪么,如何破除这种板滞呢?第一条就是用了对角呼应,多了这四角的呼应,多了交叉的视觉审美元素。呼应的方法就是改掉了原本均分印面的四四方方的字形。如图:

(对角呼应)

篆法经此一改,四个字都改掉了原来的正方形,成了两组呼应的长方形,印面由此活泼了许多。

2、边框的残破。有了上述的对角应,还不足够,因为如果四围封闭的边框没有残破,字形方正的缪篆,又加了整齐的边框,自然板滞不透气,如图:

(边框不破的样子)

你看,虽然规整,但却沉闷无趣。巴慰祖的做法是在四边的每一边,都做了轻微的残破,沉闷由此完全打破。

3、似直非直,似圆非圆,似方非方、字方线圆的开创。处理好方与圆,是篆刻最基本的审美要求,这种方圆关系,不仅体现在字形上,也体现在笔画线质上,这实质上也是圆笔篆书入方形印面的协调。我们看巴慰祖的这方印,并没有呆呆直直的线条,而在似直非直,线条的收束与转折,也大多处理成似圆非圆,似方非方……如图:

(方与圆)

这种种字方线圆、方圆浑朴的处理,实质是文人篆刻增加审美元素的最普通手段,这些手段起源于程邃和巴慰祖这些早期印人的作品里。但有了这些改变,印章就不再是印章,而是篆刻了,有了这些贡献,巴慰祖当然配得上他的篆刻史地位。

(【布丁读印】之57,部分图片引自网络,版权归原作者所有)

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