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  • 炒币、发行“空气币”、传销诈骗……借区块链之名行骗暗流涌动

    炒作数字货币“割韭菜”、发行毫无价值的“空气币”、打着区块链旗号传销诈骗……借区块链之名的招摇撞骗大有抬头之势,有关专家指出,监管也要与时俱进。区块链技术的火热,也让一些假借区块链之名、行传销诈骗之实的恶行死灰复燃。湖南省衡阳市警方今年5月破获一起诈骗案,作案团伙以区块链为噱头,发行没有价值的“空气币”,募集到价值近3.5亿元的以太坊。

小石娱乐解说世界 - 他从梁思成骂到市委书记的建筑狂人,失业隐匿7年后震惊了全世界

发布日期:2019-12-29 18:58:17   人气:3477

小石娱乐解说世界 - 他从梁思成骂到市委书记的建筑狂人,失业隐匿7年后震惊了全世界

小石娱乐解说世界,他就像一把刀走过来,那把刀带着寒风的人。

他说:“要做回归自然,散发着人性的,真正的中国建筑。”

他——王澍,“中国最具人文气质的建筑家”,执著于践行中国本土建筑学理念的中国建筑师,普利兹克奖得主,业余建筑工作室合伙人。

他是一名建筑师,也是一位满腹经纶的文人骚客,自由开拓的思想、独立自我的精神,让他的建筑作品不一般……

他还是一位没有获过国内建筑类大奖的中国建筑大师,而在国际上却早已蜚声海外。

2010年,获德国谢林建筑实践大奖;

2011年,荣获法国建筑学院金奖;2011年,王澍成为第一位担任哈佛大学研究生院,“丹下健三客座教授”的中国本土建筑师。

2012年,荣获世界建筑学最高奖项普利兹克奖,成为第一位获此殊荣的中国籍人士,也是继1983年贝聿铭之后,第二位获此殊荣的华人建筑师,世界第4年轻的普利茨克获奖者。

普利兹克建筑奖,如同建筑学界的“诺贝尔奖”、“奥斯卡的终身成就奖”。

对于每一个学建筑的中国人来说,能获此奖是毕生理想,要知道在2012年以前,从来没有过中国人得过这个奖。

我们常说:民族的就是世界的!

同样这句话用在建筑学也是一样,王澍认为:

“建筑与环境的和谐,我们既需要民族的审美,也需要时代的创新和表达,二者是不冲突的。

现在城市的大拆大建,使得城市里的建筑文化传承几乎没有希望了,仅剩的一点“种子”就在乡村,我希望它还能发芽。”

“很多中国建筑师都害怕赶不上国际潮流,所以拼命追赶。但真正的流行是在自己的文化领域原生出来的东西。

所以如果坚持按照本国的文化理解去做,反而容易被世界理解。”

喜箫管,擅书法和山水画……与其说他是一位建筑师,更像一个文人,或者说一个生活的观察者,无限发散且自由的思想,让他的作品与众不同。

王澍说:“老房子就是活着的历史,历史都没了,还有什么根基?”

他严厉批判道:“整个社会对我们所谓的传统文化,可以说完全丧失了真实的情感。我们只是习惯把‘传统’这个词挂在嘴边,但传统对中国现代人应该说没有任何意义。”

现代人缺乏的是正视传统文化,往往是喊口号,“假大空”,没有由心底去学习感受传承。

王澍的导师曾这样评判他,“这个人有才华,但是呢,有点个性,是个不守规矩的人。”

他算是中国建筑教育体系里一股“逆流”,甚至说是“异类”,最为狂逆的一个。他评价中国的奢华建筑,是“驴粪蛋表面光”,总而言之,他批判过整个中国建筑界。

王澍在大二就公开向老师宣布:“没人可以教我了。”之后便进入了自学状态。

那时,他就‘大放厥词’,“已经没有老师能教我了,因为他们讲的东西,和我看的东西一对比,肤浅、幼稚、保守、陈旧,就这八个字。”

大三时,他向老师提出为什么要画商业效果图的问题。他说,那基本上是骗人的、纯商业的,是博取甲方的喜好。

尽管,当时老师十分生气,但最后在他的各方诉说下老师还是听取了他的意见。学生可以用任何形式来表达,而不再限制必须画这样的效果图。

无论在老师还是同学眼中,他简直就是最为叛逆那个。

毕业那会儿就更张狂了,当时他的毕业论文“死屋手记”,影射整个学校的建筑系和整个中国的建筑学状况。

虽然王澍的论文答辩全票通过,但学位委员会并没有授予他硕士学位。用一位老师的话说,“这学生也太狂了”。

后来,再回顾那时的自己时,王澍说:

“人生一世是很短暂的。我年轻时会站在街边看,指着街头行走的人,说这些人已经全部死了。可能很多人觉得我非常极端,算是一种孤独英雄主义吧,但我觉得年轻的时候一定要有这种状态,对存在、对真理、对人性要有一种追求,这样才会有力量支持你在年轻时走过人生很重要的一段旅程,也是自我实现和锤炼的旅程。”

他得罪了太多的老师,曾有老师忍不住当面说他:“你读过太多不该读的书,想过太多不该想的,也做过太多不该做的事。”

可王澍则立即回应道:“你给过我们太多不应该给的评价。”

王澍说:“中国的建筑教育,缺乏独立的思想、立场和态度。”

所以后来他常常叮嘱教育他的学生们:“为未来留下希望,一定要做有意义的事。”

他的学生一进校,就得先学会当工匠,从锯木、挖土、砌墙学起,还要自己会造小板凳,明明是建筑艺术学院,可他却要求学生们写小说、写剧本,还给学生们开书单,费孝通的《乡土中国》《江村经济》,都是必读书目。

这样另类的教育方式,让学生们更加爱学建筑了。

他抓住了教育的本质,培养一个个真正有思想学识自我主见的建筑家,而非理论主义者。

或许你会说,他是一个狂傲、自我主义者,但恰恰他最知自己要什么,明白做一件事的本源,而这却是这个时代最缺的。

他是一个“愿意做慢的事情”的人,也许看清来很平常的一件事,可真正能坚持下来的便是胜者。

在正当建筑发展红利期时,王澍却选择隐退,10年时光里皆用来打磨内心、回归本源。

1992年春,正是那一年,他选择了隐退,7年时光用来静心学习。

“我不想做很多东西来祸害这个世界。”——王澍

那段时期,日子清闲却真正成就他了。

王澍在《造房子》自序中,对这段时间有过非常诗意的描述:

“我晒太阳,看远山,好像想点什么,好像没想什么。我能这样过整整一天。你能看到,春天,草变成很嫩的绿色,心里一痒。

当我用一种缓慢的、松弛的、无所事事的状态来看它的时候,就不一样了。无所事事是很难学的一门学问。但我逐渐学会了。

无所事事时,突然间脑子里有东西闪过,站起来,一提手,把该画的东西画出来,再不需要像以前那样憋着想,这样还是那样。” 他将之称为“忘却”的阶段。

王澍建筑作品:杭州-中国美术学院象山校园

王澍建筑作品:南京-三合宅

“我们经常谈论艺术、美学、自然,自然的东西你要接触,你要对它劳作,劳作之后才能产生一种朴素的情感。朴素是一种特殊的力量。……我所说的自然其实就是朴素的东西。”——王澍说道

王澍和妻子逛逛西湖,喝喝茶。他看书,但不看任何与建筑有关的书。他向工匠学习,学着动手做事情,那是学校里没有教的东西。

王澍和陆文宇的结合,可以说是一种完美的互补,他说:“她是我的导师,遇到她之前,很多人说我是出家当和尚的命。”

“遇见她后,我文人的孤傲抹平了大半。”

人生得一良人,幸福知足。

他一直推崇、弘扬中国传统文化,王澍说:

“我觉得这实际上是中国现在所有文化活动最缺乏的意识和精神,我们都太关怀外部的东西,对自己手边的东西不在意,它需要有这样的转变,就是从那种宏大的篇章、叙事当中转回来。

最深刻的体会是,我们的建筑教育缺乏独立的思想、立场、态度——只是建立在模仿的基础上,模仿欧洲、美国、日本、香港,却对中国自己的传统所知甚少。”

他认为,“现代建筑最无能之处在于,它们只是一些自足的作品,经常找不到返回真实的生活世界的道路。”

王澍建筑作品:浙江宁波-宁波博物馆

他说一个真正好的建筑师当如此:

“你需要有这样一种理想主义情怀,同时你又知道具体如何做,真的会做,把这两件事结合在一起,我觉得这就是好的建筑师。”

王澍建筑作品:杭州-富春山馆

王澍建筑作品:宁波市美术馆

讨论过去与现在之间的适当关系,是当今一个关键的问题,因为中国当今的城市化进程,正在引发一场关于建筑应当,基于传统还是只应面向未来的讨论。

正如所有伟大的建筑一样,王澍的作品能够超越争论,并演化成扎根其历史背景,永不过时且有世界性的建筑。——普利兹克给王澍的颁奖词

“中国建筑的未来没有抛弃它的过去。”这是《时代》杂志最认可王澍的理由。

如王澍所说,中国建筑要回归本真,仿佛在读一幅中国山水画:

“当你走近,你发现你已经在此山中,完了之后再慢慢去找……”他以苏东坡的《题西林壁》来形容这种感受:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”

“天才在左,疯子在右。所谓疯子不过是过分的天才,所谓天才也不过是理性的疯子。”

他是一个真正有人文情怀,关注中国传统文化本身的建筑师。

他骂过梁思成,骂过市委书记,整个中国建筑界被他评判完了,但他并非时代的“异类”,他是一个真正值得赞佩的人。

什么时候中国人能真正不卑不亢地以平常心对待世界一切强于我或弱于我的国家,既充满民族自信又虚心学习他人长处,既懂得保持民族精华,又能以开阔的胸怀对外来思想和文化,吞吐自如,那就是我们民族真正在精神上健康成熟的时候。

——资中筠 《士人风骨》

编辑/风一样的女子

本文系创意果子原创文章